目录
背景介绍 ..................................25
第一章 圣徒之战 .........................27
第二章 认识黑暗的权势 ...................47
第三章 认识魔鬼的真面目 ..................58
第四章 每一个人都在受欺骗的危险之中.......74
第五章 “落入被动”的危险 ................97
第六章 邪恶之灵在人身上工作的症状 .......120
第七章 认识邪恶之灵工作的方法 ...........144
第八章 邪灵与邪鬼合作来攻击人 ...........174
第九章 到自由之路 .......................192
第十章 运用“灵”的“意志”来争战 .......222
第十一章 运用属灵的智慧和知识来得胜 .......245
第十二章 战胜黑暗的势力 ...................281
第十三章 最后的大复兴和胜利 ...............305
背景介绍
本书《灵战要诀》(Secrets of Spiritual Warfare)乃是《众圣徒之战》的更新版,这是一本关于属灵战争的经典书,是从“威尔斯大复兴”(Welsh Revival)的成长经验中写出来的。在进入二十世纪的时候,圣灵大大地浇灌在威尔斯(Wales)这个地方,这个大复兴是由一位十分年轻,名叫罗艾文(Evan Roberts)的人开始的,这个复兴所带来的结果,影响了当时周围世界各国,给成千上万的信徒带来灵性的复新,使当时整个社会大大地改变。
就像许多在上帝大能工作之后接下来发生的不幸事件一样,有些信徒被情感的作用带偏了,也有些人似乎是受到邪恶超自然力量的影响,而扰乱了真正圣灵被浇灌下来所要作的工作。
事实上,这位热心又虔诚的罗艾文,当时面对着人们对他的责难,说他是在追求自己的荣耀,而且大复兴又充满了许多过度情感化的事,他就从大复兴运动的中途退出,不愿意做出任何可能会阻挠上帝事工的事。
基督徒作家宾路易师母(Jessie Penn-Lewis)和她的丈夫把他们的家打开,接待他进来,使他可以得着休息,恢复在事工的压力上所受到的伤害。由于他对别人责难的反应是如此强烈,以至当他在宾路易师母家中与她的家人同住的时候,几乎是过着一个离世隐居完全与世人隔绝的生活,一点都不想再与大复兴的事有任何关联。在那里的那段期间,他协助了宾路易师母一同写下了这本书。宾路易师母也是这个大复兴亲眼的见证人,这本书的内容可以说是宾路易师母所看到仇敌的欺骗如何在大复兴中工作的结果,以及那有破坏性的黑暗权势如何使信徒有“过度的行为”,想要来阻止上帝唤醒他子民的工作。
这本著作被许多基督徒当作“属灵争战的教科书”,内容包含的许多丰富宝贵的属灵亮光与知识,是今日教会必须知道的。首先,宾路易师母相信,有很清楚的证据指出,教会如今是处于末了的时刻了。她从经文上指出,仇敌在末后的日子所发出的“特别攻击”,将会是在“灵界层次”的欺骗,而不是从“世界”来的试探。她觉得她那时代的基督徒完全没有准备好来面对这样的攻击,而今日教会许多的信徒事实上也是同样的缺少认识和准备。宾路易师母的书补上了对我们这一代信徒所极为重要之灵界知识的空缺。
其次,这本书提供了非常有关键性的属灵亮光,告诉我们关于仇敌的欺骗和谎言如何将失败、消沉、和无力的生活带给基督徒。这些属灵的亮光,尤其是关系到二十一世纪的教会,因为此时的教会是比从前更为接近“末世的欺骗”和“基督的再来”。这本书也是基于一个观点来提到属灵的争战,就是“信徒该有自己的责任”来与上帝合作、来抵挡撒旦与黑暗权势的破坏工作。
《灵战要诀》是给基督徒的一个警告旗帜,尤其是给那些信心渐长、却又自信他们绝对不会被仇敌欺骗的基督徒。“受骗”和“无知”是这本属灵经典书的钥字,这两个字是在告诉我们,必须非常谨慎小心不可。所有的信徒都应该接受经文这样的忠告:“所以自己以为站得稳的,需要谨慎,免得跌倒。”(哥林多前书 10:12)。这本书帮助我们提防,在这末了世代,就是教会经历一场最严酷之考验的时候,也就是在仇敌的攻击最狡诈、最厉害的时候,能够在信心里站立得稳。属灵的知识和预备,才是最好的保护,因为“惟有忍耐到底的,必然得救。”(马太福音 10:22) 。
第一章 圣徒之战
“又任凭他与圣徒争战。” (启示录 13 :7)
1/1 历史告诉我们,每次都是因为上帝的子民对黑暗力量的“无知”,而受到伤害
你认为撒旦对你我最主要的计划是什么?他这么厉害地攻击我们,目的是为着什么?乃是要我们不认识到底他是谁,不认识他工作的方法,也不认识那些帮助他做破坏工作的邪恶之灵。每当耶稣基督的教会在离弃上帝、或是在冷淡的时候,都是在对撒旦无知的情况之下站在撒旦的一边。每一个信徒对一切的真理都应该保持着一个接受的态度,而且都要拒绝那曾经杀害过千万人、使万国受到魔鬼欺骗的“假知识”。
自从在伊甸园的事件发生之后,上帝子民的“无知”,一直是受撒旦和邪恶之灵欺骗的主要关键原因。贯穿人类的历史,上帝子民都是由于对黑暗权势的“无知”,使得魔鬼这个“迷惑人者”很容易地做他欺骗的工作,甚至于,特别是做在基督徒的当中。
1/2 使徒保罗预言在 “末了的时代”必会有一个极大的“欺骗”要来攻击教会
今日教会正受到欺骗之灵的一种特别的攻击,这乃是应验了圣灵借着使徒保罗所明白告诉教会的:在“末了的时代”(提摩太前书 4:1),必有一个以极大的“欺骗”而来的攻击,将要发生。预言之后,一千八百多年已经过去了,从今日所看到邪恶之灵对信徒欺骗的“特别现象”,正无误地指出这个事实,就是我们是处在这个时代将要结束的时候了。
1/2/1 “属世界”还不是最大的危险,最大的危险是那些有属灵追求的基督徒所面临的“属灵的欺骗”
保罗所得的启示,关于教会在末世所要遭遇的危险,特别会从“超自然界”的层面而来。撒旦要从这个层面差派一群“教导之灵”的大军来欺骗所有已经借着“属灵”的启示而正在接受这方面教导的人,为要使他们不知不觉地被牵引偏离对上帝的全然效忠。我们所受到的警告乃是,在末世的时候,“属世界”还不是最大的危险,“属灵的欺骗”才是那些接受了圣灵的工作和属灵启示之基督徒所面临最大的危险。
然而,在面对这个所清楚预言在末世的危险,我们发现,教会对邪恶之灵的大军所做的工作和一些活动几乎是完全不知。大部分的信徒对每一个“超自然”的事都太过认为这都是从上帝来的,像这样将“超自然的经历”未经过查验和分辨就接受下来的原因,都是因为他们认为,所有这样的“经厉”都是来自上帝。
大部分的人,甚至包括那些最属灵的基督徒,都没有对邪恶之灵的大军采取全力不断的战斗。许多的基督徒一题到这个题目就躲开了,他们是在逃避对邪恶势力争战的呼召,而他们却说,只要宣讲基督就好了,不需要太去注意魔鬼的存在,也不需要与他和他的军队进入短兵相接的对抗。
1/3 信徒需要认识黑暗的权势是如何工作的,才能面对仇敌的攻击
然而,因为缺少“知识”,有相当大的数目的上帝儿女被仇敌撒旦虏掠了去。由于教师们对这个生死攸关的真理三缄其口,以致基督的教会正在走向末世日子所要来的危险中,毫未准备好来应付仇敌的攻击。正因为如此,从经文预言的警告中所清楚地看到的 -- 撒旦邪恶的大军如今已经肆无忌惮地进入上帝的子民当中、以及使徒所题到我们如今确实是在“末了的世代”(提摩太前书 4:1)-- 所有的信徒都应该具有“认识黑暗权势的知识”。
这样的知识能叫他们忍受“火炼的试验”(彼得前书 4:12),不致落在仇敌的网罗中。
若缺少这样的知识,一个信徒非常可能以为他是在为真理争战、是在护卫着上帝和祂的工作,而实际上却是在为邪恶的灵争战、是在防卫和保护邪恶的灵和他们的工作。因为如果信徒认为某些事是出于上帝,他就一定会保卫和坚持这些事。换句话说,一个基督徒可能因为无知,就会反对上帝、会攻击上帝真正的真理,而却在护卫着魔鬼。
1/3/1 有了“个人亲身的经历”,还需要“圣灵解释之上帝的话语”才能了解黑暗权势的存在
认识黑暗权势的知识可以借着对经文的了解、并加上个人的经历来得着。圣经给了我们许多关于撒旦权势的亮光启示,但是惟有那有了“亲身的经历”、又有圣灵的解释显示这个“经历”是与上帝的话一致的人,才是受益最多的人。只凭着“经文”,而没有“经历”,信徒无法完全了解魔鬼和众邪恶之灵权势实际的存在,也无法了解他们欺骗人的方法是如何把人引入歧途的。信徒有时可以在自己的“灵”里直接见证到圣经所说的真理,然而信徒还需要透过“经历”,个人见证到经文的灵感和指证,才能认识超自然界生物的存在、和他们的工作。
1/4 圣经也明说过,当一个人成为基督徒之后,还是会继续受到撒旦的欺骗的
极为关键地,我们必须了解到,当一个人成为基督徒、接受了上帝重生的生命之后,撒旦那恶者并不会从此就不再欺骗他了。撒旦蒙蔽我们心思的能力被击败多少,是根据撒旦欺骗的“谎言”在真理的亮光下被赶出多少,即使信徒的“心思”已经被更新、他的“意志”也已经归向上帝了,但是由于那根深蒂固在人心里那“自欺”的倾向,以致“那迷惑者”蒙蔽人的力量仍然会在相当程度上以不同的形态出现在人的“心思”里。以下的经文就显示出这种情况:
1.人若听上帝的道而不去行,就是受骗了。 (雅各书1: 23)
2.人若说自己无罪,就是受骗了。 (约翰一书 1:8)3.人若自以为有,却是无有,就是受骗了。 (加拉太书 6:3 )
(或译作:人若以为自己是什么,其实什么都不是,就是受骗了。)
4.人若自以为在这世上有智慧,就是受骗了。 (哥林多前书
3:18)
5.人若自以为虔诚,却不勒住他的舌头,就是受骗了。(雅
各书 1:26)
6.人若以为不会收他自己所种的,就是受骗了。(加拉太书 6:7)
7.人若以为,不义的人可以承受上帝的国,就是受骗了。
(哥林多前书 6:9)
8.人若以为,接触犯罪的事,却不会受罪的伤害,就是受骗了。
(哥林多前书 15:33)
“受骗了!”,这真是叫人厌恶的字眼,当这事临到自己身上的时候,每一个人都不自觉地会感到憎恨。我们不了解这可憎的事乃是“那欺骗人者”(或迷惑人者)所作的工作,是为了要使受欺骗的人不会因着认识真理不再受骗而得着自由。人如果那么容易就会被那从自己堕落性情所发出来的迷惑欺骗,撒旦的权势又是何等地希望再带来更多的欺骗呢!
(译者注:以上经文是针对基督徒说的,因为许多自以为“属灵”的基督徒都受骗了。)
1/4/1 他们欺骗的方法有新有旧,都是量身订作,配合个别的人而设计的
他们的工作真是狡猾,就是先要把人捆绑在“旧造”里,从这“旧造”里生出无数种样式的“自欺”,使邪恶的灵可以更加随意地做出他们欺骗的工作!他们欺骗的方法有新有旧,都是为着适合受攻击之人的性情、状况、和周遭环境而设计的。因着对人类和一切良善的仇恨、敌意、和苦毒恶意的推动,撒旦的部属们正在孜孜不倦地进行着他们计划,他们努力的精神,甚至值得那些为神圣目标工作的基督徒效法。
1/5 魔鬼的策略是用“属上帝的事”来欺骗基督徒
撒旦,这个“大欺骗者”,不只欺骗了整个未重生的世界,也欺骗了上帝的儿女们。在企图欺骗基督徒的时候,他改变策略,使用了极为不同的方法,就是借着“属上帝的事”,以狡猾、深沉的谋略,和令人犯错的诈术和诡计,来欺骗基督徒(马太福音 24:24; 哥林多后书 11:3,14-15)。
1/5/1 欺骗的对象分为对“未重生的世人”、“属肉体的基督徒”、与“成长或属灵的基督徒”,经历越高,欺骗越厉害
“欺骗”是魔鬼这黑暗之王所依靠用来控制这个世界最主要的武器,这个“欺骗”是设计来迷惑各种生命层次的人。其计划的对象,按着层次可分为三类:
1.为着那已经被罪迷惑、而“尚未重生”的世人设计的欺骗。
2.为着那“属肉体”(carnal)的基督徒设计的欺骗。
3.为着那成长的、或说是“属灵”的信徒而设计的欺骗,也就
是这些经过了前两个阶段的信徒,他们进入了另一个境界,
如今要遇到更为狡猾的欺骗。
当一个人经历过了“未重生”和“属肉体”基督徒生命的欺骗之后,那个人就进入保罗在以弗所书所描述的“属天”的境界,他会发现他正处在仇敌最厉害的欺骗工作之中。在那里,欺骗的灵非常活跃地攻击那些“与升天之主联合的人”。
在以弗所书 6:10-18 中,尤其揭露出那“大欺骗者”是如何地在那些最成熟、而且工作又有果效的信徒中工作。在这些经节中,那遮蔽撒旦权势的幔子被掀开了,把他们对上帝教会的攻击揭露出来,也给每一个信徒看到胜过仇敌撒旦所使用的军装和武器。从这些经文中,我们学习到那些极为关键的真理,就是当信徒在“与主联合”的最高属灵经历中,在教会属灵成熟的“高处”,要如何来与那“大说谎者”和他的众军打那最激烈、最直接的战斗。
(译者注:这是本书的重点,凡是有心追求真正的“属灵”生活,愿意成为“得胜者”的信徒,都会遇到这些“高层次”的欺骗。)
1/6 在末世的时候,连选民也都被欺骗了
所以,当教会在接近末世、渐渐被在里面工作的圣灵改变成熟的时候,“那大欺骗者”和他欺骗之灵大军也正以全力直接地向“基督的身体”攻击。从马太福音中就可以看出欺骗之灵的攻击,在那里主耶稣用“迷惑”(或欺骗)这个字来描述在 “末世”将要有的特色。他说,
“你们要谨慎,免的有人迷惑你们,因为将来有好
些人冒我的名来,说,我是基督,
并且要迷惑许
多人。”(马太福音24:4-5);
“且有好些假先知起来,迷惑多人,”(第11节)
“因为假基督,假先知将要起来,显大神迹,大奇
事,倘若能行,连选民也就迷惑了。”(第24节)
1/7 在末世仇敌对基督徒的欺骗是“假基督”、“假圣灵”、“假先知”等的“属灵上”的欺骗,而不是“属世界”的欺骗
我们很重要的是必须记得,这里所描叙的这种“欺骗”的形态乃是与基督徒“属灵”之事有关的欺骗,而不是要叫人“属世界”的欺骗。这些欺骗之事的发生,附带着是在告诉上帝的子民,因为现在是末时了,信徒都在盼望着“主的来临”,因此,就要非常小心所有从“超自然”界来在这方面的“运动”,就是欺骗的灵能利用“假基督”、和“假的神迹奇事”(马太福音24:24)来升高人对“主耶稣显现”的知觉和期待,或是把“假的圣灵表现”与上帝之灵真的表现混淆在一起。
1/7/1 在马太福音主说到的欺骗是 1.“基督和他的再临” 2.“预言”或“教导”,以及 3.“神迹奇事”方面的事
在以上马太福音的经文中,主说到,人将要在这些方面受到欺骗:
1.对“基督和他的再临”(或来到)。
2.一些得到了所谓“灵界”来之信息感动的人,所说的“预
言”或“教导”。
3.仇敌想要借着某些“证据”来证实他们所传讲的是真正出于
上帝。
第3点所题到这些的“证据”就是仇敌借着“神迹奇事”来做的,这些“神迹奇事”与上帝的工作是那么地相近,以致连我们所题到的那些“上帝的选民”,都无法实际将它们从上帝真正的工作中分辨出来。因此,上帝的选民如果要能分辨出真假,就必须要有一些“另外的测试方法”,而不能只凭着外表来判断这些“现象”是否是从上帝来的。
1/7/2 提前 4:1所说的“引诱人的邪灵,和鬼魔的道理”
使徒保罗对提摩太所说的话(见提摩太前书 4 章),内容包含了圣灵给他有关基督的教会在末世之时的特别预言,其中所说的话与主耶稣在马太福音所记载的准确相符。这是在他离世与基督同在之前所写的最后两封书信,两封信都是在监狱中写的,保罗的监狱就像是约翰在灵中蒙启示看见将来之事的拔摩海岛(启示录 1:10)。
保罗是指示提摩太,直至教会处在地上末世的时候他应该如何来管理上帝的教会。但他不是只给提摩太这些指引的规条,他也是把这些给所有管理上帝家的仆人们。在一切规定的细节里,他很敏锐地预先看到了“末了的世代”,借着表明上帝之灵的命令,他用简明扼要的话描述出教会在那时候将会遇到的危险。这些赐给保罗的警诫、与上帝的灵在旧约中所给先知们的一些相同意义的预言,都只能在事情发生的时候才会了解它们是什么意思。保罗写着,
“圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵,和鬼魔的道理;这是
因
为说谎之人的假冒,这等人的良心,如被热
铁烙惯了一般。” (提摩太前书 4:1-2)
使徒保罗的预言所陈述的事,都显示出他是在预先用特别的话语来说到,在世代结束之时一切有关教会、和教会历史的事。主耶稣也曾在一般的话题中说到在末时环绕在他子民周围的危险。保罗写信告诉帖撒罗尼迦人时,曾经更完全地题到有关末后的日子一些离道叛教、和撒旦这个“大不法者”要做的“欺骗”。但是只有在提摩太前书才特别地指出教会在地上末世将要遭遇危险的原因,这也是惟一的经文特别指示出撒旦的那些邪恶的灵要如何侵袭到教会信徒的身上,要借着“欺骗”来引诱一些人离开他们在基督里的纯一信心。
1/7/3 邪恶的灵叫信徒在追求“成圣”的时候,遇到“假圣灵”,以致有“假的属灵生活”而不自知
在圣灵赐给保罗的简要信息中曾经描述到邪恶之灵的性质和工作,认出他们的存在,以及他们如何直接地作工在信徒身上,要欺骗他们,要将他们带离在基督里纯一信心的道路、以及包含在“一次交付圣徒的信心(真道)”(犹大书 3)里的一切。这种邪恶之灵的“特性”,如何与人时常所用到的欺骗工作不同,也在提摩太前书 3:1-3 里描述出来了。
因而,在末世的时候教会所遇到那极为可怕的危险,乃是从“超自然”的灵界生物来的。他们伪装假成善,装成他们原来不是的样子,好像是要借着教导“对肉身的禁欲、苦修”来达到更高境界的圣洁,而他们自己却是邪恶、污秽的,要把他们的腐臭肮脏带给那些他们所欺骗的人。他们在什么地方欺骗人,就在什么地方得着了“据点”,也就是当那受欺骗的人以为他们是更为神圣、更加被分别为圣、更蒙拯救脱离肉体之私欲的时候,这些假冒为善的灵就在要“神圣”的借口之下出现,来污染他,并且占据他们的“据点”,隐藏他们的活动。
1/8 “鬼魔的道理”就是更改上帝起初的造物之工,然后欺骗说,那才是更好的
这个“属灵的危险”涉及到上帝所有的儿女,没有一个信徒敢说,他能悻免于这个危险。圣灵的预言是这样宣告说,
1.“有些人要失去信心” (提摩太前书 4:1)。
2.有些人跌倒是因为疏于防备“欺骗的灵”。(并不是防备显
而易见的邪恶之灵,乃是防备他们暗地里的工作。因为这种
“欺骗”工作运行的本质,是要人从外面看起来像是很真
诚、很纯正。)
3.欺骗的特性将是在“鬼魔的道理 ”这方面,也就是,这欺骗
会是在神学理论的范围里。
4.这些教训会是在“伪装成善”的状况下传讲,也就是,所说
的都像是真实的。
5.鬼魔之灵的道理所带来影响的两个例子,一个是禁止嫁娶
,一个是禁戒食物 ,这两者,保罗说,“是上帝所造”
的(提摩太前书 4:3)。所以他们教导的印记就是要“抵挡上
帝”,也就是借着破坏“上帝创造万物的工作”来抵挡上
帝。
(译者注:更改上帝所定的定律,与所创造的事物,例如更改人的性别,更改动物、植物的基因,就是在抵挡上帝。)
1/8/1 鬼魔的教导已经进入世上掌权者的高阶层社会
已经有极大范围邪恶之灵欺骗的“教义”已经进入、而且交叉渗透到基督福音的教导里,因着这些教导,基督徒的生活或多或少地受到他们的影响和受到他们的辖制。尤其是已经成长的基督徒,因为他们的争战乃是在“高处”(以弗所书 6:12),所以更是受其影响。
从以上摘录的经文中所描述的撒旦的权势,可以将其分成几类:
1.掌权的 — 就是掌管国家和政府的势力。
2.有能的 — 有权柄和能力来管辖一切向他开放的领域。
3.世上的掌权者 — 泛指一些控制着世界,使世界落在黑暗和
受蒙蔽之中人。
4.在空中的邪恶之灵 — 他们借着“诡计”(以弗所书 6:11)
和“火箭”(以弗所书 6:6),以及每一个他们可能设计出来学
术上的“假道理”,直接向着耶稣基督教会的内外不住地攻
击。
1/9 所有的信徒都在“邪鬼”与“邪灵”的攻击之中
因此,在上帝全家中所遇到的这种危险,不只是对少数人,而是对所有的信徒。因为很明显的,惟有那些当初实际从信道入门的人,才能离弃真道(提摩前书 4:1)。这个危险乃是,撒旦正借着他“教导的大军”,铺天盖地地把他的“假道理”倾倒在那些向属灵世界之教导开放的人身上,以及那些不知身处危境、无法察觉仇敌诡计之人的身上。这些危险的“超自然的灵”乃是:
1.鬼魔或是邪鬼(污鬼)(马可福音 1:25)
2.他们有智慧能计划事情(马可福音 12:44-45), 以及
3.他们会使用策略(以弗所书 6:11)。
人受到这种的欺骗乃是因为听从了鬼魔的道理(提摩太前书 4:1)。
1/9/1 受到“属灵的欺骗”的信徒反而是那些不愿受“世界”和“肉体”辖制的信徒,他们乃是在“教义”上受到欺骗
我们要再强调,这种危险是来自“超自然界”的,而那些落在危险之中的人,乃是其中某些属灵的上帝的儿女,这些信徒通常并不受“世界”和“肉体”的欺骗,反而他们都是在尽心学习属灵的事情,非常热心渴慕能更属灵、更能在上帝的知识上长进的人。
从“教义”上的欺骗,对着世人还不多,更多的乃是对着教会。邪恶的灵不会怂恿属灵的基督徒去作杀人、醉酒、或者赌博等公开犯罪的事,但是却计划要以“教训”和“教义”的形态来欺骗信徒。信徒并不知道,容让邪恶的灵借着“错误的教义”来迫害一个受骗的人,就与借着“罪”来迫害一个人,结果都是一样。
1/10 邪恶之灵欺骗人的三种方法:1.闪现假的“属灵启示”2.在人思考时掺入“建议”3.利用品格好却受骗的人来传道
邪恶的灵如何使人相信他们的“教训”可以总结成下列三个特别的方法:
第一,邪恶的灵把他们的道理和教训当作“属灵的启示”,传递给那些对灵界的事还不熟悉的基督徒。这些基督徒认为,只要是“超自然”的事,就是从上帝来的。这种形态“教训”的传递是直接向人的心思“闪示”出某一节特别经文、一些从直接从基督来的“启示”、或是看起来像是从圣灵来的一连串经文,而实际上却是被误导、断章取义的经文。
第二,邪恶的灵把他们的“教训”与信徒本人的思考混杂在一起,使信徒误以为是自己推想出来的结果。欺骗之灵这种形态的一些“教导”,看起来是那么的自然,以致信徒以为是他自己的想法,就像是他自己心思思考之后的结果。邪恶的灵是在假冒人脑的工作,把“意念”和“建议”注射入人的心思里。因为邪恶的灵可以直接与人的“心思”交流,而并不需要占据人的“心思”或身体。被这种方式欺骗的人不知道欺骗的灵是在“煽动”他们的思考,使他们在没有足够资料的时候、或是在错误的前提和假设之下,就作出错误不对的结论。教导的邪灵乃是借着当人在思考的时候,借着给人错误的理念,把一个谎言放在人的“心思”里,来达到这个目的的。
(邪恶的灵可以强行把“意念”直接放入人的“心思”里来试探人-- 约 13 :2,就如同外来的“信息”有时可以强行进入个人的电脑一样,作者在后来的篇幅中会题到该如何防范。 -- 译者)
第三,邪灵是间接地利用世人中“受了骗的教师”来欺骗人,这些教师们因着他们虔诚的生活和品格,就会使人盲目地相信他们,认为他们是在传讲未受掺杂的神圣真理。基督徒会这么说,“他是一个又好又圣洁的人,我相信他!”他们认为,一个人的生活就足够保证他的教导是否正确,而不是除了人的品格之外,还需要以着圣经的话来检验他们的教导。人们普遍会犯这种错误,是因为一般人大都有一个根深蒂固的观念,就是以为撒旦和他邪恶之灵所做的每一件事必定都是明显的坏事。而事实却是这样,他们乃是在“光”的遮掩下行事(哥林后书11:14)。如果他们能使一个好人相信他们的某些“理念”,然后借着这个人把这些“理念”当作真理传播出去,利用这样的好人做为欺骗的工具,就比利用一个人们所不信任的坏人,更能达到目的。
1/11 “假教师”与“受了骗的教师”不同,好品格的教师也会受骗
“假教师”和“受了骗的教师”是不同的,今日在这些许多最忠心的教师中,有许多人都受到欺骗,是因为他们还未认出已经有一队从无底坑上来“教导之灵”的大军,要来欺骗上帝的子民。这些“教导之灵”尤其是在努力欺骗那些有传道任务的人,要找机会把自己的道理混杂到真理中,使他们接受下来。
所以,每一个信徒都必须自己借着上帝的话来检验这些教师,看他们对基督十字架的救赎、和他们对福音基本真理的态度。我们不应该因着教导的人有好的品格就被误导不去检验真理,好人也会受骗,撒旦就是需要好人来托住他伪装的真理。
(译者注:教师人是好的,不是要害人的假教师,但教师自己在某些方面受骗了,以致在言行上也引导他人走错方向。所以不要盲目完全相信某一个教师的教导,自己要检查,要“慎思明辨”-- 林前 14:29)。
1/11/1 邪恶之灵欺骗信徒,用“超自然方式的引导”来代替“良心的判断”
使徒保罗是此描述这些欺骗之灵的,他说,他们所说的乃是“说谎之人的假冒”(提摩太前书 4:2),也就是说,邪恶之灵要叫人以为他们所说的谎言是真理,结果就会使信徒的良心被他们的工作“烙”得麻木了。举例来说,如果一个信徒接受了一些邪恶之灵的“教训”以为是从上帝来的,因为这些“教训”是以“超自然的方式”临到他的,他就顺从而且遵行这些教导,而不再使用他的“良心”了。他的“良心”实际上变得模糊不清和“落入被动”,也就是被“烙”得麻木了。他如今只是在超自然方式“启示”的影响之下行事,他所作的事却是一个有活泼又清醒之良心的人会很利害地责备和定罪的事。
这些信徒们跟从了邪恶的灵,开始是听信他们,然后又顺从他们。他们受骗是因为在“上帝的同在”和“神圣之爱”之类的事上接受了错误的观念,于是不知觉地就把他们自己交在欺骗之灵的权势之下。欺骗之灵沿着这样的“教训”,把他们的谎言在“伪装成善”的形态下告诉人,使信徒们在对罪、对自己、和其他一切与属灵生命有关的真理上,都受到欺骗。
(译者注:受骗的基督徒,如今需要恢复运用“良心”来明白上帝的旨意,这是本书的重点,当然,这还需要圣经真理来补助人“良心”在知识上的不足。)
1/12 邪恶的灵会利用“断章取义的经文”来欺骗人,并利用人的“宗教热忱”来替他们传播异端
圣经的经文通常都被仇敌用来作这种教导的根据,他们巧妙地将经文编织在一起,像一面蜘蛛网一样,使信徒落在陷阱里被捉住。某些单一的“经文”从它们整个的内容中被扭曲后,被放在看起来与真理一致的地方,某些“句子”从相关的句子中被分离出来,或是某些经文的内容很小心地从一个宽广的范围中挑选出来,再编织在一起,使人看起来像是从上帝来的一套完备的思想。如此这般地,一些有关的经文,就是与圣经说话之时有关的历史考据、事件、和周遭环境 ,连同所有其他给每一个不同经文亮光的部分,都巧妙地被删除了。
用这种方法,这个巨大的网就网罗住那在经文解释道理上疏忽或是未受过教导的人,许多人就因着误用上帝的话而走入歧途和遇到困难。因为一般的基督徒对魔鬼的经验,都只认识他是“试探人的”和“控告人的”,并没有概念他的邪恶是如何的深渠,也不认识邪恶的灵到底是有多可恶。他们的观念以为邪恶的灵不会引用圣经,而事实上,只要能欺骗到一个信徒,邪恶的灵可以引用整本圣经。
(译者注:拿圣经中某些经文来传鬼魔的道理,是仇敌一贯的策略,魔鬼在旷野试探耶稣的时候,就是用诗篇 91:12 来欺骗耶稣。)
欺骗之灵所发展出的“教训”有许多,人们以为这些只有在假的宗教里才会发现。然而这些教导假道理的灵,却是不停地在每一个国家工作,把他们的“教训”或“宗教理念”灌输到人们的心思里,企图利用人们的宗教本能来获利,以谎言来代替真理。
1/13 真正认识上帝的真理之后,才能认出“鬼魔的道理”,才能分辨出心思中“意念”的来源
所有的真理都是从上帝来的,所有与真理反对的道理都是从撒旦来的。所以,惟有真理 -- 上帝的真理,不是一般所看到的真理,才可以把撒旦教导之灵的欺骗教训赶逐出去。我们所说的真理,是关乎所有上帝真理一切的原则和定律。“鬼魔的道理”简单地说,就是包挂人心思里面那些接受欺骗之灵的“建议”之后所发出来的想法和信念。所有的想法和信念都只有这两个来源 — 从真理的层面来的,或是从虚谎的层面来的 — 它们各自的源头,或是从上帝来的,或是从撒旦来的。
(译者注:“鬼魔的道理”英文是“doctrines of devils” –KJV。“ doctrine of demons” – NASB。现代中文译本是“邪魔的道理”。)
甚至看起来“明明是自己心思想出来的意念”,其实都是从这两个源头其中之一来的。因为人“心思”的本身,或是被撒旦弄黑暗了(哥林多后书 4:4), 以致成为滋生撒旦教训的土壤,或是被上帝更新了(以弗所书 4:23),从撒旦的蒙蔽之下被洁净,以致心思开放可以接受和传递真理。既然“思想”和“信念”的源头或是从上帝的真理来的、或是来自“说谎之人的父”(见约翰福音 8:44),在此只有一个基本的原则来检验信徒和非信徒心中一切理论、思想、和信念的来源:就是借着“上帝的话”来检测 -- 这是世上惟一能揭示出真理的途径。
1/13/1 鬼魔的教导是要减弱圣经的权威,扭曲圣经的教导,加入人的观念,最后使人完全放弃圣经
所有源自欺骗之灵来的教导所要做的事如下:
1.要减弱圣经的权威。
2.要扭曲圣经的教训。
3.要把人的观念加入圣经。
4.要使人完全放弃圣经。
它们最终的目的是要掩藏、扭曲、误导、或是叫人不顾上帝的启示,就是一切与加略的十字架有关之事。因为在那里,撒旦被“神而人”的耶稣击败,在那里,所有被他掳去的人都得着自由。所以,对一切想法和信念的检测乃是如此,要看它们与圣经所写的是否和谐,能成为一体,就是在真理上是否有一个整体性,并且要看它们对“十字架”和“罪”的态度是如何。
有 一些鬼魔的教训是用以上这俩个基本原则检测而显示出来的:它们是“基督教科学会”,“灵媒团体”,“新神学”。这些教训对“罪”、对“救主”、和“十字架”都不认识。回教,孔教,和佛教也不认识“救主”或“十字架”。他们是“依靠善行的宗教”,是以人为自己的救主。然而敬拜鬼魔的人虽然不认识“救主”和他在加略的牺牲代赎,但是他们却的确认识到邪恶的力量,想要来讨好他们,因为他们实在看到了邪恶权势存在的证据。
1/14 邪恶的灵能将“意念”放入基督徒的“心思”里,所以要用“有启示的经文真理”来检测心中的“意念”,“神迹奇事”并不足以证明就是从上帝来的
在教会里,鬼魔教导的灵将无数敌对上帝真理的想法和信念“注射”到基督徒的“心思”里。这种情形导致基督徒在与罪和撒旦争战的时候没有果效,虽然基督徒已经借着相信基督得着永生(见彼得前书书 1:3-5),也接受了圣经的权威和知道十字架的大能。
因此,所有的想法和信念都必须借着上帝在圣经所启示的真理之下检测过,这不仅仅是用某一些经文或是某部分的经文,而是用上帝的话所启示出来的“真理的原则”来检测。既然撒旦要利用“神跡、奇事”来指证出他的“教训”是真的(马太福音24: 24; 马可福音 13:22; 帖撒罗尼迦后书 2:9; 以及启示录13:13),因此,“有能力”(帖撒罗尼迦后书 2:9),“奇事”,和“火…从天上降下”(启示录 13:13)都不能证明某一个“教训”是从上帝来的。教师“美好的生命”也不能证明某一个“教训”不会错,因为撒旦的差役也可以装作仁义的差役(哥林多后书 11:15)。
1/15 邪恶之灵会作出许多“超自然现象”的事,来假冒是上帝的工作
欺骗之灵浪潮席卷教会达到最高点的情形能够从使徒保罗在帖撒罗尼迦后书中的描叙中看到。在此保罗说到,那要显明出来的、最后将会得着进入上帝圣所门径的那一位,要“坐在上帝的殿中”(帖撒罗尼迦后书2:4 ),将立自己在上帝的位上。这一位的出现,就像是上帝出现一样,却是“照撒旦的运动,行各样的异能神迹,和一切虚假的奇事,并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈。”(9-10 节)。
主的话在马太福音中的记载,在拔摩海岛给约翰的启示里,又更加确定了。就是在末了的世代,那“迷惑人的”用来控制普天之下人所用之主要武器的力量,将是从天上来“超自然”的异象。此时会有一个假冒的“羔羊”(启示录13:11)将要行“大神迹”(13 节),甚至叫“火从天上降下来”(13节)迷惑在地上的人。他将要使用这样的方法来控制人,就是叫全地“除了那受印记,有了兽名,或有兽名数目的,都不得做买卖”(17 节)。借着这种超自然的欺骗,撒旦欺骗军队的整个目的,将在所预言之全世界的掌权者身上,达成目标。全世界因着黑暗的加剧所受到的迷惑,以及教会中所谓的“教训”和 “神秘现象”所带来的欺骗,将在这世代结束的时候达到浪潮的最高点。
1/16 一切的灵不可都信,“敌基督者的灵”,“谬妄的灵”已经在运行,所以要怀疑每一个“超自然”的教训和教师
我们要特别地注意到这位蒙拣选、要把启示传递给末世教会的战士要他们如何准备好的那一位使徒,居然也就是那写信给他那时代基督徒的使徒,他说,“一切的灵不可都信”(约翰一书 4:1), 他又切切地警诫他的“儿女们”(4节)说,那“敌基督者的灵”(3 节),“那错谬的灵”(6 节)早已经在他们中间运行。他们“不可都信”,也就是要怀疑每一个“超自然”来的教训和教师,直到他们被证明是出于上帝的。他们必须要检测这些“教训”,要看它们是否是出于一个“错谬的灵”,是“那迷惑人者”在推动他“敌基督”工作的一部分。
如果当初使徒约翰在晚年,也就是在五旬节的 57年之后,信徒必须对“超自然来的教训”采取中立和怀疑的态度,而我们是处在耶稣和使徒保所预言的末世(提摩太前书 4:1),又更当如何地需要有这种态度?这些时代的特色乃是,一面先知们在奉着主的圣名大声疾呼,一面从灵界来“超自然来教训”也在大量增加。这些“教训”将带着他们所自称源头是从上帝来令人讶异的证据,使主最忠心的子民都感到困惑,甚至在一段时间使他们中间的一些人受到欺骗。
1/17 在末世,上帝要使仇敌得到暂时的得胜,为要使信徒接受熬炼,对所认识的真理更纯净 先知但以理在写到关于“末了的世代”时说,那时,有一些教师“将要跌倒,为要熬炼其余的人,使他们清净洁白,直到末了。”(但以理书11:35)。我们必须面对的事实是:甚至连蒙拣选的人,也可能受到迷惑。我们从但以理的话中知道,这些信徒显然是被允许受一段时间的欺骗,落在火的试炼中,使他们“被熬炼”,或说“被炼净”,(这个字的意思是说到借着冶炼的火把渣滓除去),被“清除”或是使纯净(把已经炼出来的渣滓除掉),“使清净洁白”(在金属中的渣滓去掉之后,再打磨使之光亮。)这可能与“被试炼”这个严肃的字有关联,这是一个对时代末了的争战很奇特的描叙,这个描述是说到那从像豹子的兽来的攻击,“任凭他与圣徒争战,并且得胜”(启示录13:7)。
但以理也说到“那仇敌”将要有暂时的得胜,“这角与圣民争战,胜了他们,”(但以理书 7:21)。但以理接着说,“直到亘古常在者来到…圣民得国的时候就到了。”(第 22节)。因此可以看出,在“末了的时候”(但以理书 11:35),上帝将要允许撒旦暂时有一段时期胜过祂的圣民,就像彼得被交出来“筛”而被他胜过一样(路加福音 22:31),或是如同在加略地,像是他胜过了上帝的儿子一样,“那时刻,黑暗的势力 ”(路加福音 22:33)在十字架周围包围着耶稣(马太福音 27:38-46),或是,继续看到,在启示录 11:3-7 所描叙的,他胜过那“两个见证人”。最后又看见他,就是那“大龙 -- 那迷惑人者”,最终和最大的出现,要胜过圣民和住在全地上的人(见启示录13:7-15)。
1/18 信徒不要以事情外表的“成功”或“失败”来判断
是否是出于上帝的、或是出于鬼魔的
所有的这些例子,都发生在基督和他教会历史中不同的时代,(在启示录所描叙“像豹子的兽”的得胜,也可能是说到在“被提”之后,发生在仍留在地上之圣徒的事)。它们显示出一个原则,就是上帝的胜利常是隐藏在外表的失败中。上帝的选民,因此必须非常地小心谨慎,在与撒旦“那迷惑者”在不同阶段的争战中,不要被外面的现象支配或动摇。因为外表、像是出于上帝的那个超自然的力量得胜了,可是后来却证1明那力量是出于撒旦;而在外面看来的一些失败,好像是魔鬼得胜了,可是后来却被证明是隐藏着上帝的得胜。成功或失败,因此不是一个准确的判断来看一件工作是否出于上帝或是撒旦。加略永远屹立着来启示上帝达成祂救赎目的的方式。撒旦要争取时间,因为他知道他的时间不多了,但是上帝做工是为着永远,要经过死亡进入生命,经过失败进入胜利,经过苦难进入喜乐 -- 这都是上帝行事的法则。
1 /19 基督亲自警告我们要分辨撒旦在“末时”所做的工作,不要盲目地认为上帝会保守,就疏于防范
我们要记得主要的点是,“真理的知识”才是抵挡欺骗的主要保护。基督徒必须要有知识,必须学习如何来试验这些灵,一直到他们真正知道哪个是从上帝来的、哪个是从撒旦来的。我们的主是这样说,“看哪!我预先告你们了!”(马太福音 24:25),很明白地提示,“认识我们自己可能遭遇到的危险”,就是主保护属祂之人其中的一个方法。信徒若盲目地依靠他们所以为的“上帝保守的大能”,而不来寻求明白如何逃脱所预先警告他们的“欺骗”,肯定的他们要发现自己陷在狡猾仇敌的网罗中。
在第二章里,我们要来查考圣经中所启示有关撒旦和他邪恶之灵本质的经文,以及基督是如何揭露、和击败黑暗的权势。